والسند ضعيف بالجوهري ، وإهمال أبي سعيد كتاليه بعبد اللّه بن بحر « 1 » . وأمّا كردين المسمعي - فهو المكنّى أبا سيّار ، ويقال له : مسمع كردين - ممدوح ، ووثّقه عليّ بن الحسن بن فضّال « 2 » . ودعوى اتحاده بكردويه كما حكي عن الشهيد « 3 » لم يثبت ، كيف وكردين بصري كما في ( الرجال ) « 4 » ، وكردويه همداني كما في أواخر باب كيفيّة الصلاة « 5 » ؟ ! * قوله : أحمد بن محمّد ، عن سهل بن اليسع ، عن أبيه « 6 » . أقول : في سند ( الكافي ) أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل « 7 » . . . إلى آخره . وفي طريق سهل بن اليسع الأشعري من ( رجال النجاشي ) : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سهل ، عن أبيه « 8 » . فالنقص سهو . فالسند ضعيف ؛ بجهالة محمّد بن سهل ، وتاليه صحيح « 9 » . ولكن نقل صاحب ( المنتقى ) « 10 » أنّ عنده نسختين للكافي فيهما بعد محمّد بن أبي حمزة عن عليّ بن أبي حمزة كالسند في إحدى نسختيه . وإن لم أظفر بالزيادة في شيء من النسخ .

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 181 / 518 . ( 2 ) كما في إختيار معرفة الرجال 2 : 598 / 560 . ( 3 ) حاشية خلاصة الأقوال ( ضمن رسائل الشهيد الثاني ) 2 : 1063 - 1064 . ( 4 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 598 / 560 . ( 5 ) التهذيب 2 : 129 / 496 . ( 6 ) التهذيب 1 : 182 / 522 ، وفيه : أعد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل ، عن أبيه ، عن سهل بن اليسع ، عن أبيه . والظاهر أنّه سهو من النساخ . ( 7 ) الكافي 3 : 109 / 1 . ( 8 ) رجال النجاشي : 186 / 494 . ( 9 ) التهذيب 1 : 182 / 523 . ( 10 ) منتقى الجمان 1 : 212 .